Лучше сделать выбор в. Как сделать выбор
Сегодня мы будем говорить о такой проблеме – в исследованиях мы её заявляли как проблему личностно значимого выбора – на более простом языке можно было бы сказать: проблема жизненно важного выбора.
Дело в том, что не все выборы мы можем отнести к таким жизненно важным. Речь не пойдет о выборе, скажем, какой-то покупки или проблеме, куда пойти сегодня. В области нашего внимания оказывается так называемая поворотная точка жизненного пути, когда человек оказывается на перепутье, когда от принимаемого им решения может зависеть очень много чего в будущем.
И вам когда-нибудь приходилось выбирать смотрителя? Вы нашли себя хорошо или вы думаете о принятии старой медицинской страховки для своих близких? Но все или почти по крайней мере один раз в нашей жизни мы испытали боль сожаления для выбора: сильная убежденность или сомнение в том, что он сделал неправильный выбор, может стать дразнящим, пока он не будет постоянно занимать место в наших мыслях, самые красивые моменты.
Но что создает больше сожалений, это что-то сделано или не сделало это?
Поскольку, объясняет Андре, время, необходимое для развития наших сожалений, мы склонны сожалеть о том, что мы сделали в ближайший момент, и в конечном итоге, и вмешавшись в какой-то отряд, мы склонны сожалеть о тех вещах, которые мы не делали. На эмоциональном уровне первое, где мы сожалеем о реальности, называются «горячими сожалениями», а секунды, в которых мы сожалеем о виртуальности, называются «меланхолическими сожалениями».
Самыми простыми примерами здесь могут быть принятия решений о вступлении в брак или разводе, о том, сохранять отношения или оставлять, может быть, даже решение, когда люди думают, взять приемного ребенка или нет, решения о смене профессии и т.п.
Сейчас это довольно частая ситуация, когда люди, много лет проработавшие в какой-то одной сфере, уже в довольно зрелом возрасте идут получать второе, иногда третье высшее образование, сталкиваются с порой непростым переживанием, когда, например, ты уже много лет хорошо работал в банке, а потом вдруг хочешь заниматься психотерапией. Совершенно непонятно, как это всё будет, страшно, но вроде хочется.
Затем исследование обнаружило, что субъекты с хорошей самооценкой производят мягкие искажения памяти, более близкие к их успехам и дальше от неудач, в то время как для субъектов с низкой самооценкой происходит полная противоположность. Это просто не существует, потому что только у нас есть право сделать наши правильные или неправильные выборы: «Мы не должны видеть нашу жизнь как последовательность решающих и окончательных моментов».
Лучше всего, чтобы избавиться от по крайней мере страха перед ранними сожалениями, связанными с выбором, поэтому не отказываться от действий, а повышать его способность терпеть банкротство. И прежде всего, научитесь получать учение. Кроме того, как профессор Кэтрин Дрю Гилпин Фауст часто консультирует своих учеников, мы не всегда должны довольствоваться «первой бесплатной парковкой», которая является просто самым простым выбором, но и самым смелым выбором. Поэтому необходимо научиться принимать, если не любить, более или менее мужественный выбор, уже сделанный и иметь дело с теми, кто в будущем с этим осознанием, не дожидаясь, когда внешние события решат для нас.
Проблема личностно значимого выбора – это тема научных исследований, которые проводились в течение нескольких лет, в том числе при моем активном участии. Так как у нас здесь не научная конференция, я не буду рассказывать про методы, выборку, как мы это делали, постараюсь говорить уже непосредственно о результатах, которые могут быть полезны в нашей обычной жизни.
Но как мы справляемся с сожалениями, которые мы уже делаем?
Как мы можем сделать их менее болезненными и убедить нас в том, что чувство, которое часто возвращается к нам, может быть полезным и чему-то нас чему-то учит? На самом деле мы с радостью будем делать меньше, чем учение, а также болезненные ощущения. Но устранение полностью и в кратчайшие сроки почти невозможно, мы можем лишь смягчить их с помощью некоторой стратегии.
В ожидании усвоения урока и ощущения менее подавленного этой беспокойной компанией мы можем попытаться поверить в эти слова Артура Голда, взятые из воспоминаний о гейше: Сожаление - это особая боль; перед ним мы бессильны. Это похоже на окно, которое открывается по своей собственной инициативе: комната становится холодной, и мы не можем не дрожать. Но каждый раз он всегда открывает немного меньше, пока не наступит день, когда мы спросим, что сделал конец.
И в первую очередь это будут результаты исследования, которое мы проводили с коллегами Дмитрием Дроздовым, Полиной Меркуловой и Наталией Поляковой, опираясь во многом на подход, разработанный проф. Федором Ефимовичем Василюком.
Сегодня мы будем говорить о стадиях процесса – стадиях, через которые человек проходит, когда сталкивается с жизненно важным выбором, а также о некоторых закономерностях процесса выбора.
Вот как преодолеть страх быть неправым, разоблачить или потерять контроль
Теоретически все различные варианты легко опорожняются. И решение - вопрос момента. Однако обычно случается, что вы играете там, на пляже сомнений и страхов. И давайте вернемся к последнему или потеряем возможность навсегда. Наше маленькое ежедневное завоевание.
Когда дело доходит до выбора между балериной и насосом, нерешительность также может быть приятной круглой скобкой, действительно, возможно, она заканчивается тем, что мы даже не решаем, и мы покупаем оба. Но когда жизнь просит нас выразить себя более важными вещами, начинаются неприятности. И ощущение, что пики часто бывают страхами. Парализует, размывает, чихает. Джорджио Нардоне, психолог и психотерапевт, чтобы помочь нам преодолеть это препятствие, написал книгу «Страх перед решениями». Как построить мужество, чтобы выбрать для себя и для других, текст, который быстро сталкивается с возможностью преодоления этого страха.
Муки выбора
Кто-то из вас, может быть, прямо сейчас стоит на таком перепутье и хочет принять важное решение, у кого-то, возможно, это было в прошлом. И можно вспомнить, как порой болезненно и тяжело этот процесс протекает, каковы его явные проявления.
Очень по-разному люди себя ведут. Кто-то склонен судорожно принимать хоть какие-то решения, лишь бы только закрыть эту тему, хоть что-то решить, хоть что-то сделать, успокоиться и идти дальше. Но такие быстрые, рывковые, невыношенные решения порой не дают подлинного успокоения. Человек одно решает, потом другое – туда-сюда. Это может длиться довольно долго. Главное, что не наступает какого-то примирения, такого понимания: «Да, это то, что нужно!»
Это кажется тривиальным, но часто это не так: зная цель. Вы не определились между двумя платьями: подумайте о том, какие из наиболее распространенных случаев носить тот или другой. На самом требовательном уровне: если вы хотите изменить свой дом или работу, составите список преимуществ и недостатков, даже учитывая самые маленькие вещи.
Страх принятия решения - это нормальная реакция на стресс, который вы испытываете: хорошая новость заключается в том, что вы можете превратить его в положительную энергию. Это просто: Прежде всего, вы соглашаетесь с тем, что этот страх - это обычная вещь. Не делайте стены, не пытайтесь притворяться, что ее нет, но смотрите в свое лицо: просто чтобы вы могли превратить ее в мужество. И затем используйте технику «худшего фэнтези». Например: вы не знаете, столкнетесь ли вы со стоимостью дантиста, потому что вы боитесь потратить все эти деньги.
Чаще бывает другая стратегия, когда человек очень долго тянет и находит множество поводов, чтобы выбор не делать. Знаете, страх ошибиться, страх, что я сейчас сделаю, это будет как-то не так, он настолько бывает силён, что только чтобы его не испытывать, только чтоб сбежать от этого страха, а еще от потенциального чувства вины: “Если я вот сделаю, как хочу, а другому человеку будет плохо, он будет страдать. Как же так? Надо заботиться о ближнем, значит, я не могу себе позволить сделать то, что я хочу. О ужас…” – и тогда лучше вообще не решать. И чаще мы имеем дело со стратегией такого ухода от принятия решения.
Второй этап: подумайте о худшем случае, чем этот страх, по 10 минут в день. Например: не работайте. Третий этап: в течение одного дня, каждые три часа, с 9 утра до 9 вечера, ровно пять минут, не изолируя вас от других повседневных занятий, сосредотачиваясь на вашем страхе. Когда вам нужно решить, позвонить ли стоматологу или нет, подумайте об этом страхе.
Доверяйте себе, редко инстинкт неправильный, но вы должны научиться слушать его сообщения. Когда вы думаете об альтернативах, которые у вас есть раньше, ваш инстинкт «реагирует» - возможно, с «сдавливанием» в желудок, с внезапным настроением или погружением в сердце радости. Конечно, слушать это нелегко, но вы можете узнать это с некоторым терпением.
Иногда это в церковной среде может приобретать такие благообразные формы, человек может себя уговаривать, говорить: «Я отдаюсь воле Божьей, пусть Господь управит Сам».
Это может быть очень зрелая позиция, когда человек действительно что-то сам делает и при этом очень подлинно отдает это Богу. Но чаще мы видим такое инфантильное перекладывание ответственности, чтобы самому ничего не делать, чтобы отложить и не принимать решения, можно придумать себе самые разные отговорки, одна из них может быть даже религиозной, очень на вид благообразной.
Реклама - Продолжить чтение ниже. Чем больше информации вы соберете на эту тему, тем меньше будет страх перед выбором. Узнайте о потреблении, прочитайте форумы пользователей. Они просят вас иметь дело с новой работой на работе? Попытайтесь выяснить, с какими проблемами вы столкнетесь, кто ваши новые коллеги и что вы еще не знаете.
Это происходит, когда мы просим другого человека занять место. Самое худшее - спросить своего друга: «Но что бы вы сделали?» Потому что ответ будет зависеть от его реальности, отфильтрованной его чувствительностью и жизненной историей. Делая это, мы ничего не делаем, кроме как увеличиваем нашу небольшую уверенность в себе, и решение ставится в страх.
Что такое продуктивный процесс выбора?
Что становится для нас критерием, что всё-таки выбор сделан или не сделан? Что является признаком, что я иду по верному пути сейчас, когда двигаюсь в этом процессе принятия решения, а что является признаком, что я иду куда-то не туда?
Этот вопрос был для нас важен, в том числе, и в рамках исследования, потому что нам нужно было выделить отдельно процессы выбора, которые мы назвали продуктивными или, условно, по-житейски, это «хорошие» выборы. И отдельно нам нужно было выделить непродуктивные, или такие «плохие», чтобы смочь в исследовании сравнить закономерности тех и других выборов.
Если вы просто не можете решить, и вас унесет страх, это упражнение позволит вам дистанцироваться от того, что вас беспокоит. Утром напишите список ситуаций, которые вас пугают и подробно описывают. Вечером посмотрите на это, и вы увидите, что беспокойство будет менее обременительным, потому что, поставив черное на белую тревожные вещи, возьмите свои расстояния и научитесь избегать их. Это своего рода позитивный самообман, который позволяет вам выявлять и избегать ситуаций банкротства.
Японцы говорят: «Лень заставляет нас потерять способность решать». Другими словами, более вероятно, что решение хуже, потому что внутри вас растет чувство ответственности за решение, которое становится весом, который мешает вам действовать спокойно. Как раз перед тем, как принять решение, вы знаете, что учли все переменные, возможно, вы составили письменную схему, у вас есть информация, и вы знаете, что не можете сделать это лучше. На данный момент, однако, не стесняйтесь, проверяя и анализируя последовательность своих рассуждений.
И немножко даже неожиданными для нас оказались результаты, когда мы обнаружили некоторые критерии – иногда они могут казаться парадоксальными – критерии всё-таки продуктивного процесса выбора.
Сначала мы думали так, что продуктивные выборы – это такие, которые сам человек оценивает для себя как правильные. То есть спрашиваешь человека: “Вот ты когда-то сделал что-то. Ты как считаешь, ты правильно сделал?” – “Да”. И мы сначала на этом успокаивались, думали, что этого достаточно, что если сам человек говорит “да” – это было для него правильное решение, это означает, что выбор сделан действительно хорошо, с психологической точки зрения.
В противном случае, он становится ритуалом против беспокойства, который окутан и кладет вам как змею на жертву. Сделайте это: проверьте его десять раз, не раз или менее. Это означает применение контралатеральной к компульсивному ритуализации: Подготовьте точное количество повторений, чтобы разобраться в силе контрольной одержимости. Вы решаете, а не ваше беспокойство.
Прежде чем принимать решение, будьте честны с самим собой. Между «удобным» и «лучшим» решением ум склонен предлагать первый. Именно в природе человека выбрать наименее трудный путь, потому что он не требует от нас противостояния. Например, вы решили не выходить с очень увлекательным человеком, потому что он «не ваш тип», в то время как вы тот, кто боится не быть, и, может быть, вам интересно, что он в вас. Или между двумя предложениями о работе исключают наиболее прибыльные, потому что у вас недостаточно самоуважения.
Но потом выяснилось в процессе долгой исследовательской работы, что, оказывается, так бывает не всегда. Человек удивительным образом умеет себя «обманывать», сам того не замечая, скрывать какие-то мучающие его вещи, искренне верить, что все хорошо, а внутри что-то еще сидит…
И прежде чем мы продвинемся дальше в понимании отличий «хороших» выборов от «плохих», важно сказать несколько теоретическую, но принципиальную для нас вещь, что за проблемой жизненно важного выбора всегда стоит проблема внутриличностного конфликта . И это очень важное положение, на котором будут строиться многие дальнейшие размышления.
Это тот, который требует большей эмоциональной энергии, потому что позже он не может быть изменен, или это слишком дорого для этого. Например, выбирая работу или родителя, который должен решить, давать ли согласие на управление ребенком. Тревожные нагрузки растут, если у нас есть как можно больше вариантов.
Вот почему мы хорошо знаем о последствиях нашего выбора. Это случай менеджера, который, чтобы спасти компанию, должен был уволить некоторых сотрудников или пару, где один из партнеров нашел работу вдали от дома. В игре так много факторов, вам нужно детально изучить ситуацию. Это может произойти в области спорта, где тренер должен заложить стратегию, чтобы сделать его команду сильнее или пара, чтобы сократить лишние издержки.
Человек стоит на перепутье. И он думает – и это очень важный и теоретический момент, и он потом будет иметь для нас очень важное практическое значение – человек думает, что он выбирает что-то – одну жизненную дорогу или другую жизненную дорогу.
Что обычно человек делает, когда ему надо совершить выбор? Какие советы обычно даются человеку в трудной ситуации, что обычно рекомендуют делать?
Он появляется в таких экстремальных ситуациях: врач, который должен решить, действовать ли и как действовать срочно, или военный, который должен разработать стратегию атаки. Он обычно включает людей в определенных обстоятельствах, подверженных значительным психологическим нагрузкам.
Именно там сердце и ум налетают на кольцо реальности: преданный партнер, который хочет окончательно разорвать отношения, но затем уступает взгляду любимой, и инстинкт предполагает, что он никогда не найдет другую такую великую любовь. А также наоборот: эмоции заставляют ломаться, потому что «я заслуживаю большего».
– Выписать плюсы и минусы…
– Составить списки «за» и «против»…
Отлично, вы с первого раза угадали. Вы это практикуете? Помогает?
– Нет.
И мы пришли в нашем исследовании ровно к этому. Смотрите, не случайно вы сразу первым же ответом сказали: запиши плюсы и минусы . И обычно это не помогает. Это помогает, если вы выбираете модель стиральной машины или сотового телефона, тогда – да. Но когда на кону оказывается моя жизнь, а я применяю к этому стратегию, как будто бы я выбираю нечто вне себя лежащее , точно так же, как какой-то предмет, это не работает. Почему?
Что блокирует нашу способность принимать решения? Джорджио Нардоне определил 5 «изначальных» страхов. Это самый повторяющийся и, возможно, самый мощный, поскольку он может парализовать акт принятия решения. Это заставляет нас чувствовать себя под давлением и с огромной ответственностью.
Это сильно связано с нашей самооценкой: чем интенсивнее этот страх, тем меньше у нас доверия. Часто это заставляет нас откладывать решения, погруженные в неловкое беспокойство. Мы не только живем весом решения, но и мукой разоблачения его суждением других, которое мы воспринимаем как угрозу. В самой серьезной форме это становится панической атакой или социальной фобией.
Один из важных, фундаментальных теоретических моментов: в ситуации жизненно важного выбора человек выбирает не что-то вне его лежащее , не какие-то предметы или объекты, он, на самом деле, выбирает себя – себя, который окажется здесь (идущего по одному пути), или себя, который окажется здесь (идущего по другому пути). Именно поэтому стратегия плюсиков и минусиков не действует. Но интересно, что она очень популярна.
До этого мы говорили про критерии продуктивного, «хорошего» выбора. Так вот, удивительным образом выяснилось, что хороший выбор – не только тот, который я потом оцениваю как правильный, а тот, который приводит к снятию конфликта, к разрешению конфликта . Только тогда, когда это внутреннее противоречие внутри меня снимается, мы можем сказать, что выбор совершен продуктивно и хорошо.
У нас в исследовании был такой пример, когда человек рассказывает о совершенном когда-то выборе, много лет назад причем, и очень уверенно говорит: “Да, не жалею”. Это было серьезное решение, женщина хотела разводиться и уйти к другому мужчине, но всё-таки осталась с мужем в браке, и прошло уже много лет, она говорит: “Я не жалею, выбор правильный”.
Но в процессе этого интервью она начинает плакать, у нее активируются довольно сильные эмоциональные переживания, и при более близком рассмотрении для нас стало понятно, что, на самом деле, внутренний конфликт не снят. Хотя ситуация завершена, человек оценивает выбор как правильный, конфликт не снят. И это говорит нам о том, что выбор был совершен непродуктивно.
Парадокс «хорошего» выбора – идите в острую боль!
Совсем забегая вперед, скажу вам самую, наверно, кульминационную вещь, которая непростая для нас в жизни и для психотерапии тоже. Обычно в трудной ситуации человек хочет облегчения, успокоения, улучшения состояния – это хорошо и естественно. Но, в данном случае, парадоксальным образом, порой нам, чтобы совершить прорыв в ситуации выбора, чтобы конфликт снялся, нам нужно пройти через особо усиленное заострение этого конфликта. А что это означает? Это значит пройти через серьезную боль, может быть, через очень мучительные, острые переживания.
Муки выбора тоже разные. Одно дело, я сижу и мучаюсь: “Ну что там? Надо это, надо то… Ну, ладно, подумаю об этом завтра, надо с этим переспать…” – ну и как-то всё это тянется, знаете, может годами тянуться. Оно болит несильно и тянется. А иногда бывает, когда это уже встает очень остро.
Порой такую остроту провоцируют какие-то внешние обстоятельства, когда они нас толкают, вынуждают, когда уже не выбирать нельзя, и тогда начинаются самые настоящие страдания, тогда начинается очень серьезная ломка, очень серьезные переживания, конфликт заостряется до предела. И тогда совершается принципиальный качественный скачок, когда конфликт снимается, и выбор совершается.
Это, может быть, самый главный секрет, как продуктивно выбор совершать – нужно ли убегать от боли. Большинство стратегий, которые мы используем в ситуации выбора, направлены на анестезию, на то, чтобы это напряжение снять, боль убрать, меньше переживать. Это понятно по-человечески, но, удивительным образом, мы увидели, что такое замазывание, заклеивание, закрывание глаз, смягчение мешает совершению продуктивного процесса выбора.
Три отличия продуктивных выборов от не таковых
Можно перечислить три критерия, которые говорят о том, что выбор действительно продуктивный:
1) Острое эмоциональное состояние непосредственно перед принятием решения . Интересно, что, как правило, все эти выборы, которые люди оценивают как правильные, а мы оцениваем как продуктивные, там был этот пик очень острого эмоционального состояния. Одна испытуемая у нас описывает это так: “Большими буквами у меня в голове стучало, что я дальше так не могу, что со мной, наверно, что-то случится, что я, не знаю, сойду с ума, заболею страшно, потому что я больше не могу жить вот так”. “Это был действительно предел”, – говорил другой человек. То есть край, когда больше так уже невозможно.
2) Второй признак выборов продуктивных – мы называли это феноменологией правильных решений – то есть некоторые признаки, что происходит с человеком после того, когда он совершил выбор продуктивный . И если у вас это было в опыте, вы проходили муки выбора, то можно вспомнить, что наступает потом. Это удивительное состояние особой свободы, такой легкости, гора с плеч.
Просто даже телесно это проявляется в том, что в плечах появляется такая свобода, у кого-то прямо крылья почти вырастают по ощущениям. «Ушли сомнения, появилась смелость, уверенность, страх снизился, как-то спокойно стало», – это я цитирую некоторые высказывания наших испытуемых. «Уверенность, такое ощущение, что так и должно быть, никаких сомнений». Возникает полнота абсолютного “да”. Это такое “да” на выдохе спокойное, когда уже просто действительно ни тревог, ни каких-то острых переживаний не происходит.
3) И третий момент, который обычно люди сами специально не отслеживают, пока их не спросишь. Но если внимательно присмотреться, то можно обнаружить, что после совершения такого правильного выбора происходят те или иные личностные изменения , человек меняется: я до и я после – это уже другой человек. Я стал другим, за счет того, что я это решение принял, я сам каким-то образом изменился. Когда человек преодолевает серьезный кризис, тот самый внутриличностный конфликт, если удается из него выйти – конфликт снимается, совершается переход на некоторый новый этап развития.
Этапы и стадии процесса личностно значимого выбора
В зависимости от того, на какой стадии человек находится, можно давать какие-то рекомендации, понять, что сейчас лучше делать. Этапы в данном случае носят характер обязательной последовательности, стадии – могут протекать в разном порядке. Было выделено три этапа, второй из которых включает в себя четыре стадии.
1) Первый этап – предыстория выбора , когда складывается некоторая общая неудовлетворенность существующим положением дел. На этом этапе, человек еще не думает о том, что это ситуация выбора. Он просто чувствует какую-то неудовлетворенность, что-то не то. Отношения, например, всё хуже и хуже. И даже если когда-то раньше приходили мысли о расставании, то сейчас они, может, приходят чуть чаще, но человек всерьез не ставит себя перед выбором. Ну, кто в браке периодически не думает о разводе, с кем не бывает, да? Это не повод сразу разводиться. Поэтому человек немножко так отмахивается, он не переживает это как то, что это уже вызов, что это уже необходимость что-то решать.
2) Дальше следующее: если это недовольство копится, нарастает, если на первом этапе эти неудовлетворенности не снимаются, то человек переходит на второй этап – уже непосредственно актуализации ситуации выбора . Или – скажем очень важную вещь – актуализации внутриличностного конфликта . И вследствие определенных факторов, внутренних или внешних, выбор теперь становится явным. Человек уже всерьез понимает, что да, что-то уже нужно делать. Но еще нет такой остроты, когда «не могу иначе!». Но выбор явно в сознании звучит.
И в этом втором этапе можно выделить четыре стадии, они могут протекать в разной последовательности, то есть человек может переходить с одной стадии на другую и обратно несколько раз.
2 А) Когда у нас уже актуализация выбора возникла, то сначала что происходит? Вот то самое любимое про плюсы и минусы выписать – рассмотрение альтернатив . То есть сначала человек понял, что он уже выбирает между “А” и “Б”, и дальше он рассматривает, сравнивает, взвешивает альтернативы. И на этой стадии как раз очень часто используется эта стратегия выписывания плюсов и минусов.
И на данной стадии основания для выбора , как человеку кажется, лежат вне самого человека . То есть эти плюсы и минусы, они касаются не меня, они касаются того, что я выбираю. Я думаю: эта работа имеет такие плюсы: зарплата, начальник хороший, близко ездить; а эта работа имеет такие-то минусы. Я в этот момент еще не думаю о себе, потому что, как мы сказали, фокус внимания не направлен внутрь себя, человек думает, что выбирает что-то внешне.
Процесс переживания здесь протекает по кругу: рассмотрение альтернатив – отсутствие выхода – попытка снизить негативные переживания (используются разные стратегии, часто – уход, попытки избавить себя от конфликта) – возврат в рассмотрение альтернатив. Это тяжело. И по-хорошему – надо было бы дойти до пика. Но кто ж этого хочет? Поэтому когда человек попадает в некоторый тупик, он дальше пытается снизить переживания, чтобы остро это его как-то всё не мучило, переключиться куда-то и т.п.
И интересно, что в продуктивных выборах больше выражена эта мучительность переживаний и актуализация конфликта, а не уход от него. Конечно, тоже выражен страх нового, человеку кажется, что “я не справлюсь, не смогу”. И он может подтаскивать какие-то аргументы в пользу старой жизни.
Это уже немножко о стратегиях говорю: очень удобная стратегия, чтобы выбор не делать – это опираться на внешние препятствия . Вот любимое занятие… Ну, конечно, может, и хотелось бы мне, но как же я? Условия такие, что я не смогу. Конечно, я мечтал бы стать тем-то, но у меня не получится поступить в вуз, потому что сейчас поступают только по блату. Ну, всё равно мне уже много лет, и уже не имеет смысла особо, кто там будет со мной заниматься? Ну, и вообще живу я далеко, ездить – я не наезжусь. То есть человек, чтобы выбор не делать, подтаскивает внешние обстоятельства, как будто бы это причины , чтобы выбор не делать. Хотя, на самом деле, это только поводы .
То есть человек уговаривает себя оставить всё, как есть. Потому что идти в новое очень страшно. И здесь чем больше у нас тревоги, тем больше «желания» оставить всё по-старому. Но что это означает, с точки зрения внутреннего конфликта? У человека есть интенция, нового-то хочется. А страх движет: оставь всё по-старому. Аргументы подтаскиваются: оставь всё по-старому. И может оказаться, что этот росточек “нового хочется” совсем будет подавлен, ампутирован, загашен, и человек будет успокаивать себя, говорить: “Ну да, так и есть…”
И еще может подтащить сюда какие-то религиозные аргументы: “Это воля Божья так оставить всё, как есть”, – чтоб совсем уже успокоиться. Но успокоение не наступает, в этом-то и проблема, потому что конфликт не снимается. Убирается одна из сторон конфликта. Но если я одну из сторон конфликта убираю, это не значит, что я конфликт снимаю. Я её убираю искусственно, не по-настоящему, она потом всё равно вылезает.
В этом-то и проблема – очень важно удерживать обе стороны конфликта, очень важно удерживать обе альтернативы, которые мучают. Потому что если, повторюсь, мы только одну сторону себе позволяем проживать, а другую задвигаем по страусиной политике, то продуктивного движения не осуществляется.
При продуктивном процессе выбора человек переходит на следующую стадию.
2 Б) Представление себя в будущем , проживание в воображении разных альтернатив . Очень важная штука, далеко не все до нее доходят, и это тоже принципиальный момент. Очень часто, как мы сказали, выписывание плюсов и минусов касается, например, выбора мужа: Вася – такие “за” и “против”, а Петя – у него такие “за” и “против”. Но я не думаю почему-то, а что будет со мной , когда я 20 лет проживу с одним, и что будет со мной , – не с ним, какой он прекрасный, – а со мной, когда я 20 лет проживу с другим. Этим вопросом почему-то мало кто задается, но иногда такие люди тоже находятся.
То есть очень важно бывает всё-таки позволить себе это представление себя в будущем по той и другой альтернативе. И это очень важная стратегия – именно представление себя в будущем, здесь ключевое слово: себя. Потому что будущее нередко люди представляют. Даже советует, к примеру, соседка на лавке: “Ты представь, ты уволишься, что будет? У тебя денег не будет, чем ты будешь ребенка кормить?” – и человек представляет вроде бы будущее. Это очень близко, это лучше, чем плюсы и минусы.
Можно, конечно, представить будущее, но оно по своей структуре мало отличается от плюсов и минусов, потому что важно, представляя будущее, представлять себя: кто буду я, сделавший этот выбор, и кто буду я, сделавший другой выбор. И технически это можно сделать просто буквально в воображении, проживая кусочек жизни, может быть, даже на несколько лет вперед, но с фокусом на себе. Не на нём, не на деньгах, не на обстоятельствах, не на детях, а именно на себе: кто буду я, когда проживу тот или иной кусочек жизни.
Эта стадия 2 Б – стадия представления себя в будущем – не все до нее доходят, повторяюсь, обычно её проживали те люди, которые пришли к продуктивному выбору на выходе.
И на пике этого представления себя в будущем человек может попасть на следующую стадию:
2 В) которую мы назвали ценностный инсайт . Может быть, не так важен сейчас сам термин, но это такой своего рода пик, самая кульминация. Он переживается эмоционально, как взрыв, потому что это те самые острые переживания, о которых я уже сегодня говорила, когда дальше уже просто невозможно, и это может переживаться тяжело и телесно, человек может даже болеть. В общем, конфликт заостряется до предела.
И дальше, как ни странно, это для нас тоже было удивлением в процессе наших исследований и таким важным результатом, что если человек этот пик проходит, то потом решение приходит само . Это не я сидел и думал, и решил, особенно головой. Голова тут – не лучший орган. Это не потому, что действительно я всё взвесил окончательно и себя в будущем представил. А происходит какая-то переломная точка, переход, перевал, когда мучился-мучился, а потом вдруг – раз, и всё понял.
Для нас это была находка, потому что обычно мы думаем, что я делаю выбор . И в психологии мы говорим: субъект, личность совершает выбор, как это важно в личностном развитии… И здесь мы говорим, конечно же, про личность, но эта кульминационная точка как бы совершает выбор за меня. Происходит нечто само, щелчком, одномоментным актом, вдруг озарением. Оно может длиться от нескольких секунд до нескольких часов. То есть это не длится неделю, обычно какое-то очень быстрое понимание. Называется иногда ага-переживанием , правда, по отношению к процессу нахождения решения творческих задач.
Но когда мы сейчас говорим, что решение наступает само, и не мы выбор делаем, это, конечно, не означает, что мы ничего не делаем. Мы много делали до. Мы переживали всё предыдущее, представляя себя в будущем, мы переживали этот острый пик, муки, чтобы потом это всё случилось. И после пика и ценностного инсайта – стадии 2 В – человек уже довольно быстро и спокойно переходит на стадию
2 Г ) когда просто переживает эту феноменологию правильного решения , о которой мы говорили: это легкость, свобода, радость, нет сомнений, все плоды прекрасные хорошо сделанного выбора не заставляют себя долго ждать, довольно быстро человека посещают, потому что действительно наступает такое “да”, понимание, что сейчас так правильно, и по-другому просто и не нужно.
Вот эти четыре стадии второго этапа могут протекать не обязательно именно в такой последовательности, но когда решение принято, человек переходит на последний – третий этап.
3) Третий этап – реализация принятого решения. Тут очень важное значение играет близкое окружение. Часто и внешние обстоятельства, и люди вокруг, особенно близкие, являются препятствием для движения человека к своему подлинному выбору. И если человек застревает на предыдущих стадиях, то он нередко сильно опирается на других людей. Говорит: “Ну, мама не хочет, я не пойду. Все подружки говорят, что это несолидно – ладно, я не буду”. Опирается на мнение значимых других людей.
А когда эта вторая фаза с инсайтом прожита, то человек удивительным образом идет против течения. Без всяких сомнений. И это не переживается как какое-то хамство, или наглость, или что-то нехорошее, это переживается как что-то очень соответствующее мне. Там даже нет конфликта с близкими порой. Это, конечно, зависит уже от родственников, здесь всплывает тема созависимости, но это отдельный разговор.
Еще немного о закономерностях продуктивного процесса выбора
1) Ситуация выбора, когда она складывается постепенно, и конфликт постепенно зреет, и при продуктивном процессе выбора внешние обстоятельства становятся не причинами для конфликта, а поводами только для его актуализации . Часто при непродуктивной стратегии выбора человек думает очень много о внешних обстоятельствах. Он думает: “это всё дело в том, что он…”, “это всё потому, что я не там живу” – виновата страна, школа, родители, обстоятельства таковы. И очень много разговора об обстоятельствах. При продуктивной стратегии обстоятельства уходят на второй план. Они могут быть поводами какими-то, но не являются причинами для совершаемого выбора.
Часто, когда клиенты приходят с проблемами выбора, то приходит не он, а многоголосица его окружения. Вот человек садится: “Мама сказала, что это. А муж считает, что так. А вот я прочитала в статье это. А подруги сказали вот так. А вот у соседки моей – так”. – “Ну хорошо-хорошо, а Вы -то что хотите?” – “Ну, я не знаю, как, что…” То есть дефицит слышания себя, понимания того, что для меня важно – это одна из серьезных стратегий, но одновременно закономерностей непродуктивного выбора. Соответственно, важен фокус на себе, а не на внешних обстоятельствах. Очень важно задаваться этим вопросом: а кто я буду, делающий это действие, и кто буду я, принимающий другое решение.
2) Именно продуктивные процессы выбора сопровождаются тяжелыми муками , как ни странно. Эта тяжесть, безысходность, страх, тревога, иногда какая-то ярость, очень сильная душевная боль. Человек даже может какое-то время переживать отчуждение себя от существующей жизни. И такое депрессивное состояние, достаточно мучительное: эта жизнь мне не подходит, в ней невозможно оставаться. Хотя в ней есть какие-то объективные плюсы.
Особенно это видно со сменой работы. Так как у меня много знакомых психологов, то я наблюдала, когда люди из другой профессии приходят в психологию. Сидел человек в банке, в бизнес-среде, получал хорошую зарплату, у него всё шло очень даже хорошо, и эта стабильность его держит – зарплата держит, накатанная такая дорожка, когда уже всё известно, тоже держит. А душа уже не может, не выдерживает этот конфликт внутренний, очень хочется заниматься чем-то другим.
Я знаю даже таких людей, которые из очень успешной социальной среды всё бросают и идут, например, в сёстры милосердия, в монастырь, уходят в социальное служение. И когда мы говорим о закономерностях продуктивного процесса выбора, то это переживание – “не могу, просто дно, так невыносимо”, оно очень часто бывает.
3) Полнота этого облегчения после как признак движения в сторону хорошего выбора.
4) И удивительное это явление – непроизвольность момента поворотной точки выбора . И мы даже с коллегами много лет назад уже смеялись, что, на самом деле, никакого выбора нет, просто человек либо движется к тому, что со мной тогда уже должно произойти было бы, либо он к этому не движется. Когда я это озвучиваю, обычно коллеги начинают сильно спорить. Мы же стояли на свободе воли, свободе выбора, свободе субъекта, и я не спорю с этим, но просто из практики говорю, что удивительным образом выбор как будто бы совершается сам, как будто бы я в нем как активный субъект не участвую.
Есть и другие закономерности продуктивного процесса выбора, просто я тут перечислила некоторые основные, которые нам для практики могут быть особенно важны.
Можно сказать несколько слов о закономерностях непродуктивного процесса выбора. Потому что нередко мы тоже с этим встречаемся. Несовершенные когда-то выборы могут быть грузом, который мы тащим за собой, как эта респондентка, о которой я говорила: “Выбор сделан, всё замечательно, я не жалею”, – но до сих пор там что-то сидит, до сих пор конфликт не снят. И важно бывает, даже если прошло уже много лет, вернуться в ту ситуацию, внутренне прожить её заново, чтобы с этим конфликтом не ходить, как с лишним грузом внутри себя.
1) Если говорить о закономерностях непродуктивного процесса выбора, то можно сказать, что, соответственно, не происходит личностных изменений . То есть человек вроде выбор совершил, но он сам внутри себя не меняется. Это связано, в том числе, с тем, что он выбирал не себя, а что-то вне себя лежащее, связано с тем, что не был пройден кризис с этим пиком.
2) Эмоции, чувства, переживания на всех стадиях процесса выбора, который мы оцениваем как непродуктивный, они не такие сильные и глубокие, они более поверхностные. Доминирует раздражение, неудовлетворенность. Но пика не наступает .
При продуктивных выборах люди, когда уже в этот край входят, говорят, что “это не моя жизнь, не могу я так жить дальше. Я другой, эта жизнь мне не соответствует, жизнь нужно менять”. При непродуктивных выборах даже такого переживания нет: ну, моя, не моя – даже вопрос этот не ставится. Нет этого пика с невозможностью.
3) При непродуктивных выборах внешние обстоятельства становятся именно причиной выбора (а не поводом). Так как внутри этот конфликт до конца не вызревает, то человек может искусственно оказаться в необходимости выбирать. Его прижимает просто что-то: увольняйся или оставайся, уходи или что-то такое. И его сподвигают к решению внешние обстоятельства. Он совершает выбор не потому, что он уже внутри созрел, а потому, что просто внешние обстоятельства уже так поджимают сильно и тебя вынуждают этот выбор сделать. И даже, может быть, человек потом не жалеет, он говорит: да, хорошо, здорово. Но он там не был активным, не он это решение принимал.
4) И нет явного сопротивления значимым другим . Мы говорили, что человек идет напролом, он идет против течения, когда «хороший» выбор совершается. При непродуктивных выборах высок вес значимости авторитета, других людей, и хочется быть всё время в каком-то компромиссе, чтобы и нашим, и вашим, всем было хорошо. Очень часто люди это описывают так: только чтобы не было конфликта, только чтобы сохранить мир. Есть такая иллюзия этого мира, потому что это ценой наступания себе на горло и гашения внутреннего конфликта.
5) И нет этой яркой феноменологии принятия решения при непродуктивных выборах. Облегчение, как я уже сказала, некоторое наступает, но полноты этого облегчения – этой легкости, радости – не случается.
Вопросы:
– Представление себя в будущем в этих ситуациях – как это делать правильно? И не является ли это фантазиями, что мы нафантазируем себе, это не всегда оказывается правдой, да? Как это так правильно, объективно сделать максимально, чтобы помогло, не было духовных прелестей потом в фантазировании: сделаю выбор – и так будет.
– Мне сложно говорить про духовные прелести – я в психологической плоскости здесь. Я, конечно, легко говорю: вот надо представлять себя в будущем. А на самом деле, говорю, в основном, о психотерапевтической практике, когда в совместной работе клиента и психолога особыми способами, особыми методами осуществляется это проживание будущего. Наверно, его можно делать самостоятельно. Я даже думаю, что можно. Какие тут могут быть опасности?
Вы сказали такое слово – объективность. Я, конечно, ничего не знаю про объективность. Что мы делаем? Гадаем о будущем? Мы не знаем, как будет, но смысл же не в том, чтобы прожить будущее таким, каким оно будет на самом деле, смысл не в этом. Смысл в том, что когда я представляю себя через несколько лет, каким буду я, если я совершаю этот выбор, то за счет этого усиления высвечивается больше какая-то правда, которая скрыта сейчас имплицитно в этой альтернативе.
Замуж выходят за алкоголика и думают: сейчас он перестанет пить, потому что он меня любит, он же мне обещал, что когда женится, то перестанет пить. И если бы была психотерапия, то мы бы, проживая это будущее, говорили: а если не перестанет? И вот день за днем, и пройдет год, и пройдет еще несколько лет, ты живешь с этим человеком, а потом наступает 2020 год, может быть, у тебя будут дети, а может быть, нет. А наступает год 2025, и ты живешь с этим человеком. Возможно, он пьет столько же, сколько и сейчас, а может быть, нет. А может быть, больше, может быть, меньше. И кто ты потом? Какая ты на выходе?
Есть специальные приемы. Мне, наверное, трудно их перевести сейчас в техники самопомощи. Но важно последовательное переживание. Очень трудно сразу себя представить в 2025 году. И важно проживать этот путь постепенно. Сначала рекомендуется проживать первые дни, сначала очень подробно, потом, может быть, этот шаг временной усиливать. Сначала – прямо каждый день, потом – каждый месяц, потом представлять, отщелкивать годы. И на выходе обязательно нужно прийти к представлению своего “я”. Кто я, человек, живущий эту жизнь? Кто я, та, которая реализует этот замысел, та, которая идет по этому жизненному пути? Вот это важный момент.
– Я подкидыш, и меня отнесли в детский дом, а потом меня взяли приемные родители. Мама властная, ну Вы понимаете. Папа мягкий, любимый. Она мне внушала, что я, бедная, если я выйду замуж, то муж половником по голове в первый день… И, Вы знаете, до сих пор я не замужем, у меня нет детей. У меня два высших образования, но я до сих пор в ужасе оттого, что я абсолютно неуверенный в себе человек. Сейчас я чуть не сорвала работу при монастыре. Я отказывалась, я сказала, что я не буду её делать, потому что всё, я бездарь, я никто…
– Спасибо за Вашу искренность, слышно очень много боли в Вашей личной истории, которая как будто бы прорывается сейчас… Интересно, что далеко не первый раз так получается – на какую тему лекцию не читай, а возникает всё время вопрос, касающийся дефицита родительской любви, о детских травмах, о том, как когда-то ко мне относились раньше, в детстве, мои родители, как теперь оно влияет на меня, на мою жизнь. Человек, видимо, давно в Церкви, и уже Вам немало лет, но до сих пор…
Это совершенно не тема сегодняшнего доклада, но я не перестаю удивляться, как это актуально, и для меня сейчас Ваши слова звучат, может быть, как еще один аргумент в пользу моих пока таких очень личных размышлений… У меня есть задумки о том, как можно было бы сделать группы молитвенно-психотерапевтические, посвященные именно работе с детскими травмами, прежде всего, от собственных родителей. Это я с вами делюсь своими замыслами, они у меня еще совсем не проработаны. Просто каждый раз, когда придешь где-то поговорить, и это вылезает, и почти на каждом первом клиенте в психотерапии я это вижу.
– А может быть череда, когда плывешь по течению, понимаешь: мне всё равно – я просто плыву по течению, и дальше череда таких выборов: один закончился, второй начался, в разных сферах? Один – с мужем, с родственниками – второй, в социальном плане, с друзьями – и везде такое: один закончился, другой начался. Или всё-таки это один неразрешенный?
– Если я Вас верно поняла, может быть и то, и другое. Может быть так, что это последовательная серия выборов разных… Но может быть так, что конфликт один, это может быть такая хитрость, конфликт внутриличностный один. Например, конфликт между тем, чтобы позволить себе быть собой, или следовать мнению окружающих, – очень частая история. И этот конфликт может постепенно заостряться.
Человеку хочется быть собой, а дальше начинает его реализовывать, разыгрывать на материале разных ситуаций. Сначала пойду против, не знаю, свекрови, потому что хочу реализовать себя. Потом: совершу выбор – съеду жить отдельно. Потом: пойду новую профессию получать. Потом еще что-то пойду делать. Кажется, что разные выборы, а на самом деле человек реализует одну и ту же стратегию внутреннего конфликта, который пока еще жив, это проблема зависимости или свободы, например.
Здравствуйте, уважаемые читатели! Как понять, что рядом находится подходящий тебе человек? Стоит ли слушать только свое сердце или необходимо обратиться к разуму? Как сделать правильный выбор в отношениях? Давайте поговорим о том, мешают ли различия между людьми их любви или, наоборот, помогают, к чему стоит присмотреться в партнере и как не испортить хорошие отношения.
Разница в подходе
Первое, о чем я бы хотела поговорить - подход при выборе спутника жизни. По сути, их всего два: рациональный и эмоциональный. Оба имеют свои преимущества и недостатки. Некоторые люди умудряются совмещать эти подходы, другие же используют только одну стратегию.
В чем разница между такими подходами?
Эмоциональный выбор партнера основан только на ваших чувствах. Нравится или не нравится. То, что вы ощущаете рядом с человеком, какие мысли вас одолевают. Чаще всего это спонтанные, сильные эмоции, которые подталкивают на сближение.
Плюс такого подхода в том, что здесь есть место для страсти, любовных безумств, подвигов ради дамы сердца и так далее. Но есть и оборотная сторона медали. Под влиянием эмоций человек не всегда видит правду. Он обуреваем влюбленностью и глаза слепы.
Рациональный выбор спутника жизни заключается в логическом обосновании, критическом мышлении, взвешивании плюсов и минусов такого союза и прочее.
Многие мужчины, чтобы не ошибиться в выборе жены прибегают к подобному подходу. Критически оценивают все качества девушки и решают, достойна ли она стать верной, любящей супругой. Девушки тоже прибегают к подобному способу. Одна моя клиентка долго выбирала между двумя ухажерами. Она даже устраивала им испытания, смотрела будут ли они действовать так, как ей нужно.
Преимущество здесь очевидно - партнера выбирают основательно, обдуманно, не спеша. Но зачастую здесь не остается места для безумных чувств и эмоций.
Оба подхода работают замечательно. Но во всем нужно уметь находить золотую середину. Чувства и эмоции очень важны в отношениях, не стоит от них так запросто отказываться. Но и разум выключать не надо.
Каким подходом пользоваться - выбирайте сами, главное, чтобы он работал на вас, а не против вас.
Одна моя знакомая так долго пыталась логически прийти к решению, что все ее кавалеры разбежались. А чересчур эмоциональный парень постоянно кидается из одних объятий в другие, так и не может найти ту самую, одну и единственную.
Сходства и отличия
Очень часто мне задают вопрос: будем ли мы счастливы, ведь мы такие разные? Ответа на этот вопрос нет. Кому-то различия помогают в отношениях, другим же они только мешают и являются причиной постоянных ссор.
Отличия могут быть в совершенно разных сферах жизни: увлечения, мировоззрение, религия, национальность и так далее.
Одна моя клиентка встречается только с иностранцами, русских мужчин она вообще не подпускает к себе, ей с ними неинтересно, они ее не вдохновляют и не возбуждают, так сказать. Зато иностранцы привлекают ее внимание несмотря ни на что.
Вы можете иметь с девушкой противоположные увлечения, но это будет только сближать вас. Она рассказывает про свое хобби, вы делитесь с ней своими знаниями и это подогревает ваш интерес друг к другу. Не забывайте, все зависит от ситуации.
На что стоит обратить внимание
Предлагаю вам некоторые моменты, которое помогут определиться, подходящий это человек или нет.
Мужчинам, несомненно, стоит обратить внимание на хозяйственность девушки. Ведь вы хотите жену, которая сможет навести дома порядок и станет настоящей царицей вашего домашнего уюта. Помните, что даже если она не умеет готовить, не знает, как пришить пуговицу, в этом нет ничего страшного. Главное, ее желание научиться.
Еще один момент, который может помочь мужчинам - разговоры с подругами. Понаблюдайте за общением вашей барышни с другими девчонками. Может быть, все их разговоры сводятся только к обсуждению тусовок, вечеринок, крутых тачек и лабутенов? Задумайтесь, подходил ли вам такая дама.
Девушкам я рекомендую обращать внимание на общение своего избранника с семьей. То, как мужчина общается со своей мамой может очень многое рассказать вам. Не стоит делать выводы только по одному этому моменту. Ситуации бывают разные, не принимайте серьезных решений, не разобравшись до конца.
Муж моей клиентки не общается с матерью давно. У них очень напряженные и сложные отношения. Называет ее исключительно по имени-отчеству и не проявляет должного сыновьего внимания. Но зато свою жену он боготворит и носит на руках.
Еще девушке стоит обратить внимание на решительность мужчины. Сейчас он может не зарабатывать миллионов, не иметь машины или отдельного жилья, но у него есть стремления и планы. А это очень важно.
И, конечно же, обращайте внимание на чувство юмора. Оно помогает в очень многих жизненных ситуациях. Человек, который может посмеяться над собой, над своей ошибкой будет гораздо проще относиться к проблемам.
Очень рекомендую вам избегать своего партнера. На верность, на меркантильность, на эгоизм, на все что угодно. Такая проверка может только испортить ваши отношения и не привести ни к чему хорошему. Вместе этого внимательно наблюдайте за человеком в естественных обстоятельствах и чаще разговаривайте по душам.
Возьмите на заметку
Не спорьте с благоверным на людях. Даже если вы слышите, что ваш партнер несет откровенную чушь, не стоит прилюдно говорить ему об этом. Отойдите в сторонку или поговорите об этом дома. Ни к чему на людях выяснять отношения.
Не говорите плохо о своем любимом человеке. Чаще всего, когда мы общаемся с подругами или родственниками мы рассказываем про неприятные моменты в отношениях. Перестаньте это делать. Говорите о хороших и счастливых событиях. Не создавайте негативный образ.
Не сравнивать. Никогда и ни при каких условиях не сравнивайте своего любимого человека с кем-то другим. Каждый из нас уникален. Мы можем поступать как кто-то другой, но быть таким же мы не можем.
Личное пространство. Не забывайте про свободу. Я не говорю про тотальную все позволительность, но у вашего партнера должно быть время на самого себя.
Не пытайтесь изменить человека. Многие люди пытаются решить проблему, усердно меняя человека. Только это не решение. И проблема от этого не исчезнет. Да и изменить человека, скорее всего, у вас не получится. Вместо этого, ищите выход из сложившейся ситуации вместе, разговаривайте, пробуйте разные подходы, не бойтесь ошибиться.
Выстраивать отношения дело непростое, но очень увлекательное. Помните, не существует правильного выбора. Есть ваше решение и то, что вы будете делать дальше. Только от вас зависит, сработают эти отношения или нет. Партнеры должны доверять другу другу, ценить и .
Предлагаю девушкам обратить внимание на статью « ». Уверена, вы найдете много интересной и полезной информации для себя.
На что вы обращаете внимание при выборе партнера? Что для вас в человеке главное?
Любите друг друга!
