Список основных жизненных принципов человека и способы их развития. Некоторые типовые жизненные принципы. Молчание равно согласию
Жизненные цели - ориентиры, которые устанавливает для себя личность; планируемые достижения; в жизненных целях фиксируется уровень притязаний потребителя.
Жизненные взгляды и убеждения - сложившиеся устойчивые представления личности по поводу актуальных жизненных проблем, в отношении некоторых важных явлений, событий; они выполняют функцию внутренних регуляторов поведения потребителя.
Он выдавил книгу с фамильным гербом, и поэтому его дом стал порогом книги. Будучи зрелым человеком, он написал много мудрых книг. В его доме он построил большую библиотеку, полную старых и интересных пучков. Он стал мини-книгой Красной книги. Недавно издательский портал приписал особое внимание исследовательской работе Сына Шамдасбни, английского историка малайзийской медицины, специализирующегося на жизни Юнга и его имении. В настоящее время это самый аккредитованный специалист на многих международных конференциях.
В стоимости этой публикации Красная книга вскоре стала бестселлером, который затрагивает не только психологические, художественные, религиозные и исторические круги. Даже размер самой Красной книги великолепный. Очень ценно не только его содержание, но и факсимиле освещенной рукописи Юнга. Однако для этой формы Красная книга может быть «достойной», в особых случаях и в достаточном объеме. Такой способ чтения книги, по словам книги Ницше «Письменная кровь», безусловно, заслуживает.
Средний класс - привлекательная для системы торговли социальная группа, характеризующаяся высоким уровнем потребления, растущей платежеспособностью.
Конкретные домохозяйства даже одного типа по-разному осуществляют свою финансовую политику, непохожим образом выстраивают свой бюджет, имеют несхожую структуру потребления. Это объясняется тем, что потребители ориентированы на разные жизненные цели, придерживаются разных взглядов и убеждений. По этой же причине они по-разному совершают покупки.
Итенативное издание Красной книги содержит только текст без факсимильной связи. Поэтому он определяется читателями, которые хотят только начать или изучить содержание Красной книги, и не должны восхищаться или анализировать иллюзии Юнга. Такой идиот будет сильно обедневшим, но даже содержание книги настолько плотно, что это, безусловно, уберет опыт. Эти размеры, конечно, также отражаются в ставке.
Поэтому вы можете взять с собой «Красную книгу» «Итена» с собой на ходу, и вам нужно достать ее в метро. Но если серьезно, то в случае с книжным изданием «черная книга» есть противоречие между ее удобством для пользователя и ее содержанием. Со времени публикации Красной книги в центре газеты собралась психопапостная компания, в которой мы регулярно обсуждаем ее и обсуждаем. Как будто размер книги исчез, и какая-то доступность к ней. Каллиграфическая версия Лейпцига передает «дух книги», благодаря которой «дух глубины» впечатляет нас впечатляюще.
Жизненные цели выполняют функцию ориентирования и стимулирования жизнедеятельности личности. Если потребности поддерживают общий уровень активности человека, то цели распределяют эту активность по определенным направлениям. Цели чем-то напоминают дорожные указатели на жизненном пути личности.
Различают цели конкретные и стратегические. Примеры конкретных целей: поступить в колледж, купить магнитофон, съездить по туристической путевке в Финляндию. Примеры стратегических целей: добиться материального достатка, сделать профессиональную карьеру, воспитать детей и помочь им получить высшее образование. В качестве цели могут выступать сами вещи. Это вещи-цели.
Линда любит, берет его за руку и его легче читать. Это единственные книги Юнга, которые можно привести в Джесси без тщательного поиска абзацев в немецких или английских изданиях. Тот факт, что читательский выпуск Красной книги теряет вес и объем, не означает, что он страдает от самого текста. Очевидно, он не потеряет свою силу, так что книга, опубликованная в «Рединг-версии», может быть столь же хорошей, и вы также можете хорошо взглянуть на нее, как на каллиграфическую книгу Красной книги. Другим вдохновляющим подходом является театральная блокада сцен из Красной книги или ее драматической пьесы, что, безусловно, приводит к более глубокому опыту и склонностям.
Есть люди, которые руководствуются лишь ближайшими, конкретными целями, не задумываясь о завтрашнем дне. Однако имеются и те, кто сознательно подчиняет свою жизнь общему стратегическому замыслу, думает о перспективе. Совокупность целей представляет жизненный план личности.
От характера поставленных жизненных целей зависит и поведение человека как потребителя. Тот, кто ориентирован лишь на ближайшие, конкретные цели, способен под настроение истратить все имеющиеся деньги, его покупки могут быть импульсивными и случайными.
Иногда оказывается, что этикет пользователя не лучший выход из бессознательного. Итак, в книге Красной книги это не столько интеллектуальный опыт, сколько встреча с «книжным духом». Как было предложено, Ницше говорит, что книга не имеет смысла, только те, которые написаны в крови, но вы не можете быть проинформированы, необходимо изучить это слово. Это сообщение также относится к Красной книге Юнга, которая, несомненно, является одной из тех, кто написал кровь. Просто потому, что Юнг ищет свою душу, от ее имени называется «душа, где ты?».
Юнг понимает, что он «много думал и много говорил о душе, знал много изученных слов об этом, судил об этом и делал это из этого». Он не сказал, что душа не может быть предметом суждения и убеждения в том, что больше суждений и знаний является предметом души.
Думающие о перспективе, планирующие свое будущее станут действовать иначе - более осмотрительно, рационально, делая сбережения, планируя покупки, устанавливая их очередность.
Еще одно важное соображение: поставленные в жизни цели обусловливают и особенности проблем, с которыми сталкивается человек.
Действительно, если поставленная цель - достичь успеха в бизнесе, то будут возникать одни проблемы. Если человек стремится завоевать известность в профессиональных кругах и сделать научную карьеру, то он столкнется совсем с другими проблемами. Если вся жизнь сознательно посвящается романтическим приключениям, риску, поиску удовольствий, то и проблемы будут иными.
Каковы цели человека, таковы и его проблемы!
Юнг отказывается от своих теоретических знаний, он слушает его мечты и голос своей души. Он погружается в сознание, содержание которого требует совершенно серьезно. Он испытывает другое фантастическое приключение, освобождая своего Нэки - спускающегося в подземный мир, чтобы найти свою живую душу в своем «самом сложном эксперименте». Эти личные переживания захватывают Юнга в Красной книге. Душа Юнга захвачена в Красную книгу.
Таким образом, Юнг ссылался на свои собственные и наши духовные заповеди и традиции, которые спонтанно проявлялись у его учеников. Он искал для них свой собственный путь, который он записал на сложном языке, но только для нашего времени, гораздо более понятным, чем первоклассные трактаты. Но, возможно, даже более важным является взгляд в будущее. Красная книга открывает «путь того, что приходит», как название ее первой части. Анализируя материал, раскрывающий душу, Юнг формулирует основные понятия и паломники своей теории - аналитической психологии.
Домохозяйство функционирует более успешно, когда жизненные цели отдельных членов семьи не противоречат друг другу, в какой-то степени согласованы. При значительных расхождениях в целях осложняется процесс покупки вещей (особенно общего пользования).
В процессе жизнедеятельности людям нередко приходится корректировать свои жизненные цели и планы. Испытывая одни и те же потребности, стремясь к схожим целям, люди демонстрируют при этом разное поведение. Для достижения материального благополучия одни стараются больше и лучше работать, другие предпочитают ловчить и обманывать.
Значение Юнга в конце его жизни подводит итог: Мое позднее действие заключалось в том, чтобы выработать то, что появилось из бессознательного в те годы, и вначале оно полностью затопило меня. Это был акт моей жизни. Другая книга Сына Шамдасбни, опубликованная Порталом, представляет собой обширную публикацию. Эта великолепная, очень одаренная публикация на мелкой бумаге дополняется серией картин не только из библиотеки Юнга, но и отдельных отпечатков, которые сами по себе имеют неоспоримую историческую и художественную ценность.
Это то, о чем мечтает Юнг, в котором он обнаружил в своем доме «прекрасную библиотеку, которая пришла с большей части века и века». Такую библиотеку действительно удалось накопить с Юнгом. Книга в этой публикации у итальянцев пробуждает романтическую идею о том, что они проходят через древнюю библиотеку и берут в руки отпечатки праздничных привязок, красиво благословенные, часто даже их рукописи или оригинальные издания.
Один покупатель старается мирно уладить конфликт, возникший у него с продавцом, проявляет терпение и выдержку, другой, пытаясь защитить свои права, оскорбляет работников магазина. Это происходит потому, что люди придерживаются разных жизненных взглядов и убеждений, выполняющих функцию внутренних регуляторов поведения.
Жизненные взгляды и убеждения - это сложившиеся устойчивые представления человека о том, «что такое хорошо и что такое плохо», что такое добро и зло, как надо и не надо поступать. Это усвоенные идеи.
Точный анализ библиотеки Юнга, который сделал Соун Шамдасни, позволяет нам смотреть не только на библиотеку Юнга как таковую, но и на то, чтобы понять, как развился интеллектуальный интерес Юнга и как его мысли повлияли на его мысли. Во время учебы «преподавание латыни отправило его в университетскую библиотеку Базеля, чтобы принести ему книги, а затем он был в восторге от самого длинного пути возвращения». Поэтому он осознал «ограничения библиотеки своего отца, где не было никаких философов, которые были подозреваемыми, потому что они думали».
Взгляды формируются в отношении самых разных явлений и событий. Человек придерживается определенных взглядов на политику, экономику, искусство, взаимоотношения мужчины и женщины, воспитание детей.
У потребителя могут быть определенные взгляды по поводу того, как следует вести хозяйство, тратить деньги, совершать покупки. Кто-то считает, что жить надо по средствам: нельзя делать долги, брать кредиты, все расходы надо тщательно планировать, а кто-то полагает, что жить надо на широкую ногу, весело и не жалеть денег на свои удовольствия.
Философы и их мыши были одним из первых интеллектуальных интересов Карла Густава Юнга. Соун Шамдасбни показывает в своей публикации, например, отпечатки Юнга от Иерклета, Шопенгауэра, Канта и Хартмана и обсуждает мысли, которые на него влияли философы.
Таким образом, Итенбуш вполне может понять, что Юнг был не только юридически связан с его «учителем» Фрейдом, но и его знания были намного шире. От Сына Шамдасбна мы также узнаем о первых научных публикациях Юнга, которые зажигают записи спиритических сеансов, уподобляемых Хелен Прейверк, которые мы можем рассмотреть здесь. Юнг разработал этот опыт в своей диссертации по психологии и патологии так называемых оккультных явлений, которые он завершил в этом году.
Кто-то исповедует суровую экономию и предпочитает усиленно накапливать сбережения, дозволяя себе лишь самые необходимые покупки, а кто-то уверен, что надо чаще радовать себя, а потому за модную понравившуюся вещь можно заплатить любые деньги.
И у каждого из них - своя правда.
Убеждения - это наиболее устойчивые и прочные взгляды. Убежденный человек демонстрирует последовательное поведение, он упорно отстаивает свою позицию, старается сохранить верность своим идеям. Иногда преданность каким-то идеям приобретает фанатичный характер: человек придерживается своих убеждений, абсолютно уверовав в них, не допуская никаких сомнений, колебаний, будучи готов ради этих убеждений жертвовать своим благополучием.
Она повредила психологический мир и мгновенно стала бестселлером. Это была не Фрейдская ярмарка, а книга со странным звонком из Индии на Марсе: пример изучения солярия, связанного с Глоссоллином, Тайодором Флорнуем, психологом Женевы. Эта книга напоминает о спиритических фантазиях СМИ, Миллере, которую Фурнуй обозначает как криптонез, мемуар исказил подсознательное воображение.
Когда он передал эту книгу Фрейду, он написал ее ему «на ноги учителя и хозяину непослушной, но благодарной женщины». Сегодня мы можем думать о том, насколько эти фантастические персонажи действительно были похожи на пациентов Юнга, и насколько Юнг был наедине со своими пациентами, и, не зная об этом, он проанализировал себя.
Опираясь на сложившиеся взгляды и убеждения, потребитель осмысливает свою жизненную ситуацию, строит взаимоотношения с миром товаров и услуг, формирует свою среду обитания. По тому, какие вещи окружают человека, можно судить не только о его материальных возможностях и общей культуре, но и о жизненных взглядах и убеждениях.
Большинство людей психологически склонно защищать свои взгляды и убеждения; многие болезненно реагируют на попытки их переубедить. Некоторые проявляют нетерпимость к иной точке зрения, отличающейся от их собственной позиции.
Продавец должен уважительно и с пониманием относиться к взглядам и убеждениям любого покупателя. Тем более что представления продавца и покупателя очень часто существенно различаются или даже оказываются противоположными. Однако магазин - не место для дискуссий, а посетитель - не объект воспитания. Продавец не должен стремиться переубедить покупателя. И все-таки…
Можно только утверждать, насколько эта девушка действительно связана с миссис Миллер, и насколько он составлен из личных прогнозов Юнга. Юнга: «Живя в книгах» позволяет лучше понять культурный контекст, в котором родилась психология Юнга, теперь называемая аналитикой. Они читают Кирка, некромантию и спуск в Орден.
Юнг отметил, что есть пятый год, когда все начинает меняться, это первый момент тенистой жизни и спуска на смерть. В то время он начал записывать свои мечты и видения, которые окончательно появились в каллиграфической книге Красной книги. Рождение современного индивидуализма, по словам Юнга, стало женским товаром, который отправил душу человека женщине, которая подвергается судебному преследованию. Нигде больше не описывается так красиво, как в комедии Бога Данте, - говорит Юнг.
Обсуждая физические характеристики товара, его потребительские свойства, полезность продукта, продавцу нередко приходится корректировать представления потребителя, влиять на его взгляды. Серьезная этическая проблема заключается в том, в какой мере мы имеем право оказывать воздействие на мысли и чувства других людей, какие средства здесь допустимо использовать. Работа с покупателем не должна свестись к манипулированию. Реклама тех или иных товаров не должна навязывать соответствующие жизненные ценности. Но это уже скорее правовая проблема.
В Библиотеке Юнга мы также находим отпечатки Фауста Гете и Ницше Заратустры, две книги, которые оказали значительное влияние на всю жизнь Юнга. Юнг должен был лично иметь дело с виной Фауста и безумием Ницше. Ницшх долгое время избегал Юнга. Это уже больно. В Красной книге у Юнга есть львиная голова в тот момент, когда он принимает любовь слепой Саломеи, низкую милость и умирает на кресте, чтобы заставить Саломи проснуться. С другой стороны, удовольствие Ницше в тарелке Заратустра «Я хочу доверчивость, амбиции, день».
Заратустра оставляет «самого ужасного человека», чтобы подняться в горы, но Юнг спускается и принимает свою неспособность. Хотя Заратустра провозгласил смерть Бога, Юнг говорит о возрождении Бога в душе. Ницше был способом Юнга, и среди мертвых духов Иерусалима один голос был, безусловно, одним из самых могущественных.
По ходу жизненного развития у каждого человека формируется свое индивидуальное сознание: неповторимое сочетание понятий и представлений, взглядов и убеждений. Каждая личность по-своему уникальна.
Индивидуальное сознание - всего лишь частичное, субъективное, пристрастное отражение окружающего мира. А потому в голове каждого человека неизбежно накапливаются и некоторые ложные понятия, неточные представления, ошибочнее взгляды, искаженные убеждения. Все это - притаившиеся жизненные заблуждения.
Под влиянием своих заблуждений человек нередко допускает просчеты в действиях, совершает немало жизненных ошибок. Недаром древнее изречение гласит: «Бойся незнания, но пуще всего бойся ложного знания».
Филимон также появляется в наблюдениях Юнга, записанных в Красной книге. Здесь, к садовнику Филимуну Юнгу, он подходит, как мудрый человек, который любит свою душу в форме баукиса и жив с собой. Такие параллели также искали его опыт, и поэтому в его библиотеке мы находим оценку Вагнера Кольца Неба, чей герой Зигфрид должен был убить Юнга во сне, чтобы он мог стать жертвой и жертвой самого себя.
Закончив эти видения Юнга, он искал подходящую параллель с ними. Юнг, однако, еще не нашел языка для выражения своего опыта. Юнг задается вопросом, следует ли использовать язык искусства или науки, чтобы поделиться своим опытом. Жизнь в книгах - важная связь между жизнью Карла Густава Юнга и его публикациями. Благодаря точной работе Сон Шамдасбни мы можем заглянуть в интерьер Юнга, изображенный в Красной книге, теперь в удобном для чтения Рединг-редакторе и в библиотеке Юнга, где мы находим произведения, которые Юнг читал и которые влияли на его умственную жизнь.
Неверные, ошибочные представления о свойствах данной вещи, способах ее использования и возможностях могут нанести вред потребителю, который попытается с помощью этой вещи решить какую-либо свою проблему, удовлетворить назревшую потребность.
Особенно опасны ложные стереотипы - упрощенные, схематизированные представления о каком-либо предмете, явлении, отличающиеся устойчивостью и повышенной инерционностью. Стереотип крайне сложно перебороть.
Никакие аргументы и доводы не помогут быстро изменить давно сложившееся, хотя и неверное, стереотипное представление покупателя о данном товаре, продукте, привычное его отношение к торговой марке, фирме. Стереотип - своеобразный психологический бастион покупателя, ведь последний обычно склонен считать свое мнение самым правильным.
Определенные стереотипы складываются и в среде продавцов. Это, прежде всего - профессиональные стереотипы. Иногда они мешают более объективно рассмотреть требования конкретного покупателя, наладить с ним эффективное общение.
Человек легко усваивает ложные знания. Он оберегает свои заблуждения, дорожит ими, защищает их. Ибо заблуждения помогают личности объяснить и оправдать любое свое поведение, помогают на какое-то время достичь душевного комфорта. Поэтому не надо удивляться тому, что иной покупатель с завидным упорством отстаивает свою ошибочную точку зрения в отношении какого-либо товара и не поддается никаким доводам продавца-профессионала.
В течение жизни человеку приходится пересматривать свои взгляды, и даже некоторые убеждения, иногда ему удается избавиться от каких-то заблуждений. Человек сам усваивает определенные идеи, сам вырабатывает убеждения (разумеется, под влиянием окружающих людей) и только сам способен изменить их.
Давно подмечено, что люди, относящиеся к одной социальной группе, имеют много общих интересов и взглядов. Близкими оказываются их предпочтения и в сфере потребления. Целый ряд крупнейших фирм разрабатывает и производит специальные товары для определенной социально-профессиональной группы, изготавливает продукцию, в наибольшей степени отвечающую их жизненным ценностям.
Для российской торговли важным сегментом рынка становится появляющийся средний класс. Достаточно указать, что по данным журнала «Эксперт» (№ 34, 18 сентября 2000 г.) совокупный годовой бюджет «средних русских» превышает $50 млрд. В 1999 г. они истратили на покупку мебели более $5 млрд. (около 70% рынка), на приобретение крупной бытовой техники - около $3 млрд. (почти 80% рынка).
Исследование, проведенное журналом, показало, что для представителей среднего класса (основную его часть составляют менеджеры среднего уровня или квалифицированные специалисты, работающие, как правило, в частных фирмах) характерно стремление к личной свободе и независимости, они ценят возможность самим определять свою судьбу.
Приоритеты затрат «средних русских»: укрепление здоровья, образование детей, вложение денег в бизнес, покупка недвижимости, приобретение автомобиля и т. д. Они готовы тратить деньги на новые то вары и услуги, желают покупать качественные вещи, предпочитают известные товарные марки, более охотно посещают специализированные магазины.
Черкашина Анна
Данная работа была представлена на ежегодных Короленковских чтениях. Ученица анализирует влияние жизненных взглядов писателя на его творчество.
Скачать:
Предварительный просмотр:
Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение.
Средняя общеобразовательная школа №7
Жизненные взгляды В.Г. Короленко
И их отражение в творчестве
Выполнила: Черкашина Анна
Ученица 9 «А» класса
Руководитель: Воротникова Ольга Григорьевна
- Формирование жизненных взглядов В.Г. Короленко….1
- Творчество……………………………………………………1
- Сибирские рассказы. Тема пробуждения народа……...2
- Гуманистический идеализм………………………………..3
- Повесть «Слепой музыкант» - отражение жизненных позиций В.Г. Короленко…………………………………….4
- Заключение…………………………………………………..5
Формирование жизненных взглядов
В.Г. Короленко
Владимир Галактионович Короленко - русский писатель украинско-польского происхождения, журналист , публицист , общественный деятель, заслуживший признание своей правозащитной деятельностью, как в годы царского режима, так и в период Гражданской войны и Советской власти. За свои критические взгляды Короленко подвергался репрессиям со стороны царского правительства.
С ранних лет Короленко примкнул к революционному народническому движению . В 1876 году за участие в народнических студенческих кружках он был исключён из академии и выслан в Кронштадт под надзор полиции.
В Кронштадте молодому человеку пришлось зарабатывать себе на жизнь собственным трудом. Он занимался репетиторством, был корректором в типографии, перепробовал ряд рабочих профессий.
в 1881 году , Короленко был отправлен в ссылку в Сибирь. Однако суровые условия жизни не сломили воли писателя. Тяжёлые шесть лет ссылки стали временем формирования зрелого писателя, дали богатый материал для его будущих сочинений.
Творчество
«Радуешься, что живет и здравствует среди нас как какой-то титан, которого не могут коснуться все те отрицательные явления, которыми так богата наша нынешняя литература», - писал о Короленко И. А. Бунин.
Он являет собой пример нравственной безупречности, жертвенности, служения человечеству. Короленко – один из официальных издателей народнического журнала «Русское богатство», а в 1904–1917 гг. он возглавил это издание. «Полного совпадения с идеологией этого направления не было, но такие взгляды были более всего близки», - признавался сам писатель.
В то время ему казалось, что движение народников способно победить самодержавие, и что для этого необходимы только усилия передового общества.
« Его собственное понимание целей революции принципиально идеалистично. И политические взгляды, и литературное творчество Короленко связаны с утверждением представления о первенстве светлой, идеальной стороны человеческой натуры. Но здесь не идёт речь о наивном «прекраснодушии», о мечтательности в негативном понимании, когда идеалистические представления отчуждают от реальности, правды жизни, практики. Короленко был, если можно так выразиться, «идеалистом-практиком», который помог огромному числу людей, отстаивая их интересы в судах, канцеляриях и т.д. Эта сторона его деятельности была известна не менее чем литературная», - вспоминал Максим Горький.
Свое литературное призвание Короленко осознал еще в юношеские годы. Как говорил сам писатель, у него еще "с юности была привычка облекать в слова свои впечатления, подыскивая для них наилучшую форму, не успокаиваясь, пока не находил ее".
Сибирские рассказы
Тема пробуждения народа
Вхождение В.Г. Короленко в большую литературу связано с сибирскими рассказами, опубликованными в середине 1880-х гг. после переселения в Нижний Новгород. Они не связаны сюжетно, сибирский материал объединяет рассказы условно. Но они пронизаны одной идеей, волнующей Короленко. Главная тема сибирских рассказов – тема пробуждения народа.
Одним из наиболее значительных рассказов начала творчества является "Яшка". Основной персонаж рассказа - крестьянин, заключенный в тюремную камеру для умалишенных за то, что он открыто протестовал против полицейского произвола. Яшка верит в идею добра, его протест направлен против кабалы и рабства. Для Короленко важна именно эта сторона характера Яшки - его непримиримое, не знающее компромиссов возмущение против реальных условий жизни. "Яшкой" Короленко начинал одну из центральных тем своего творчества: тему свободолюбия и протеста.
В «Чудной» жандарм Степан Петрович пробуждается из-за революционерки Морозовой. Только героиня - бесстрастная, хладнокровная, остается охваченной идеей борьбы. Морозова является символом силы духа, непоколебимости характера, готовности к революции. Она непримирима, во что бы то ни стало, отстаивает свои позиции. В произведении наиболее важна точка зрения самого Степана Петровича, на основе его воспоминания строится произведение. Процессы, происходящие с героем, важнее писателю-народнику, они гораздо ближе и к человеческому измерению жизни, к истинным целям революционного движения. Автор стремится открыть народу правду, другую, реальную сторону жизни.
Одним из сибирских рассказов, написанных Короленко в ссылке, является “Сон Макара”. Главный герой - крестьянин. Вся его жизнь - это борьба за существование. В рассказе в центр выдвигается ситуация сна и пробуждения героя. Макар попадает к Якутскому Богу. Дело не только в ситуации, реальном сне, который снится замерзающему герою. Макар всё время жил в духовном сне, и в момент рождественского сна-видения, он, наоборот, пробуждается, задумывается о собственной жизни. Почему он, человек трудящийся, сильный духом, живёт в таких бесконечно тяжёлых условиях существования? Разве он не достоин правды? Писатель показывает беспробудно пьющего, живущего в нравственных потёмках человека, но верит в то, что в каждом есть светлое начало, которое ждёт пробуждения.
«Соколинец» – рассказ о бывшем каторжнике с острова Сахалин, «Соколиного острова». Пробуждение этого героя связано с бродяжьей судьбой.
В Якутии он имеет хорошее хозяйство, но вспоминает о своем побеге, о страданиях, которые выпали на его долю. Судьба героя тяжела, «… этот ребенок готов теперь расплакаться над собственною разбитою жизнью!». «Потухшие глаза старого, разбитого незадачливою жизнью бродяги давно уже глядели на мир тускло и с угрюмым равнодушием». Случайная встреча с сахалинцем произвела громадное впечатление на автора, который погружен в глубокую тоску, испытывает чувства одиночества и отчаяния. Рассказ Василия показался ему, близким - «не трудностью пути, не страданиями, даже не «лютою бродяжьей тоской», а только поэзией «вольной волюшки». История бродяги - источник возрождения надежды. На его примере автор показывает, что всем необходимо вера в наилучшее будущее.
Самый известный очерк - «Река играет». Перевозчик Тюлин большую часть своей жизни ведущий никчёмное существование, оказался способным в острые минуты стать властным, героическим, мастером своего дела. В этом проявляются черты национального характера.
Гуманистический идеализм
Мировоззрение В.Г. Короленко, его гуманистический идеализм, утверждение светлой стороны в человеческой природе и в характере реальности ярче всего выражаются в «Огоньках» . В этом стихотворении в прозе, утверждается надежда, светлая цель человеческого пути. Начиная рассказывать об огнях далекого и желанного берега, Короленко подводит читателя к рассуждениям о смысле и цели человеческой жизни. Чем увереннее, настойчивее идешь вперёд, тем быстрее достигаешь желаемого. Конечно, жизнь не стоит на месте, меняемся мы, меняются ориентиры, к которым мы стремимся. Потом появляются новые рубежи, такие же далекие и манящие, как огни родной пристани. «Но все-таки... все-таки... впереди - огни!..». В этих строках заключается главная мысль произведения и авторская позиция. Какими бы тяжёлыми не были дни, люди стремятся к лучшей жизни, стараются воплотить свои мечты в реальность. Каждый из нас желает достичь намеченной цели, верит в себя, в благосклонность судьбы. Конечно, наши ожидания не всегда оправдываются, но мы неумолимо продолжаем двигаться вперёд, через проблемы и трудности, которые каждый раз добавляет жизнь. Каждый знает, что счастье рядом, близко, стоит только сделать шаг навстречу мечте, как оно найдёт тебя.
«Человек создан для счастья, как птица для полёта», – сказано в другом известном произведении писателя
«Парадокс».
Процитированные слова были сказаны рассказчику этого произведения калекой, рождённым безруким и вынужденным зарабатывать себе на жизнь, выставлением себя потеху. Слова о счастье сказаны человеком, обделённым самой природой и униженным в обществе. Человек создан для счастья, но счастье не всегда создано для человека. Писатель считает, что человек должен быть счастлив настолько, насколько он этого заслуживает. Каждый имеет право на счастье.
Весь рассказ Короленко пронизан мыслью о назначении человека и о смысле его жизни. Понятие «счастье» в устах «феномена» звучит странно. Для него самого счастье недостижимо, но он верит, что другие смогут его достичь. Противоречие жизни заключается в том, что человек, который может по-настоящему оценить счастье и быть благодарным за него, не в состоянии обрести это счастье. Другие же, даже не замечают его в обыденных вещах. Счастьем может быть что угодно. Кто-то мечтает о любви, богатстве, кому-то достаточно смотреть на небо, чтобы радоваться каждому дню. В итоге все просто хотят быть счастливыми. Смысл жизни – стремление к своим целям, преодоление препятствий.
Повесть «Слепой музыкант» -
Отражение жизненных позиций В.Г Короленко
Главный герой - слепой, человек обделённый природой. Он не имеет возможности видеть мир, но у него тонкий музыкальный слух. Одновременно с бедой мальчик «возвышен» жизнью. Его талант – компенсация, которая играет самую важную роль в судьбе. Музыка для него – выход из тяжёлого положения. Искусство вошло в его жизнь внезапно. Это было что-то непонятное, неясное, тревожащее его детские сны. Он не находил этому объяснений.
Перед Короленко стояла сложная задача. Необходимо было показать читателям образ счастья без тех обличий, которые ему приписывают люди. Обычно счастье ассоциируется с чем-то ярким, светлым, безумно желанным. Писателю нужно было объяснить это без красок, видимых человеком. Он описывал счастье со стороны больного, не имеющего возможности зрительно оценить мир. Поэтому Короленко усилил в произведении слуховое представление. Реальность тускнеет, становится более смутной.
Мир показан сквозь призму восприятий слепого мальчика, поэтому он не имеет конкретного, предметного представления.
Мальчик отчаянно борется с реальностью, желая жить по собственным идеалам. Слепорожденный стремится к «свету», как и каждый человек. Он, подавленный несчастьем, исключил в себе сострадание к своей личности, научился жить и выживать в данных условия, проявляя сочувствие к обездоленным людям. Он не смиряется и не успокаивается. Через все невзгоды мальчик добивается желаемого, достигает своей цели!
Заключение
Таким образом, первой целью творчества Владимира Галактионовича Короленко было открытие реальности жизни простому народу, живущему в нравственных потёмках. Короленко считал, что каждый должен знать правду, он активно боролся за справедливость, помогал людям отстаивать права.
Второй целью писателя было стремление донести читателям мысль о выборе своего пути. Кто-то не видит радость своей жизни, а кто-то, пусть даже обделённый природой или судьбой, ищет всевозможные способы воплощения мечтаний в жизнь, не останавливается перед преградами, верит и надеется, не перестаёт самостоятельно двигаться к цели.
